作者：月关
哼，那可是我师公最爱的地方呢。
杨沅觉得，礼部左侍郎王慎之和礼部右侍郎孙艺嘉，他们还比不上青棠和阿蛮两个小丫头聪明。
青棠和阿蛮两个小姑娘，还知道如何展示自己最大的优点，来“媚上邀宠”。
可是王侍郎和孙侍郎这两位朝廷大员却只会对掐，只会采用踩对方一头的方式争取自己的出头机会！
次日，陆游领着郭玉岫去面见曲尚书的时候，曲尚书正和两位侍郎闲坐叙话。
说是闲坐叙话，其实曲尚书等于是非正式地向两位侍郎交接事务了。
曲尚书的致仕奏表已经递上去了，这件事两位侍郎当然是知道的。
所以他们也清楚，尚书之位的继任者，很可能要从他们之中产生。
宗阳宫事件发生时，孙侍郎正受邀在建康太学讲学。
宋国有两处太学，一处在临安，一处就在建康。
另一位王侍郎，当时则在主持朝廷大考事宜。
所以阅兵礼和献俘礼是由曲尚书一手操办的，两位侍郎因为没有受到牵累，反倒成了他们晋升的机会。
只是，机会彼此都有，上位只有一人。
那么，谁能上位？
谁更加众望所归，当然就是谁上位。
孙艺嘉孙侍郎的资历更老，道德文章名闻天下，常往太学去讲学，威望隆重，上位的呼声自然最高。
事实上也是如此，方才曲尚书和他们谈话的时候，已经隐隐约约透露出了这种意思，大概率是由孙艺嘉接替曲尚书的位子了。
这个时候，陆游带着郭玉岫，到了曲尚书的签押房。
陆游把郭玉岫请求参加科考的事，对曲尚书和两位侍郎汇报了一遍。
陆游还着重提出，因为金州府拒绝让她报名，使得她只能进京告状。
而“放解试”将于四天后，在大宋全国各州府县同时开始考试。
所以就算朝廷特批允许她参考，郭玉岫也来不及赶回金州了，朝廷还得特批她在临安参加“放解试”。
南宋时的金州就是后世的陕西安康，如今陕北和关中在金国辖下，陕南地区则在宋国辖下，那里距临安确实有点远。
陆游这么说，是因为他觉得这事很好解决。
就算尚书和侍郎对此不以为然，可眼下就是让人家郭姑娘抓住了这个漏洞，那就得允许人家考呀。
从曲尚书的暗示中，听出自己将要继任尚书之位的孙侍郎正在心潮澎湃之际，听陆游这么一说，当即沉下了脸色。
“胡闹！这种事情，陆员外你本不必报上来的。科考是朝廷的抡才大典，女子考来何用呢？凭白浪费了朝廷筹备科考之资源。
一个女儿家，不好好的相夫教子，偏要跑来参加什么科考，抛头露面，有伤风化，不成体统。
我礼部乃风化之源，是传播礼制、端正风化的所在，陆员外你怎么能助长她这种歪风邪气呢。”
王慎之听出自己与尚书无缘了，心中沮丧的很。
虽然只差半级，可是越往上坑越往少，如今朝中出了大事，有多个官员落马，这种情况下自己都无法更进一步，以后机会也就更加渺茫了。
问题是他的岁数也不小了，熬资历等的话，也不知道能不能耗得过孙艺嘉。
如果就在侍郎位上坐到致仕，等死了以后才由朝廷恩赏，给他加个尚书衔，那是何等的悲哀。
王慎之正在自怨自艾，忽然听孙侍郎这么说，心中陡然一动。
他不甘心，不是还没正式下达任命么？不是要等此番大考结束，曲尚书才致仕吗？
如果我能……
“孙侍郎此言差矣！”
王慎之放下茶盏，目光炯然，声音也异常地激动起来：“国家律法如此，那么我等就该严格循法而行！律法公正而神圣，便是天子也要守法，怎可随意践踏！”
杨沅本以为他做好事不留名，把人给引见到礼部，这事儿也就稳了。
却不想正值礼部人事动荡，自以为尚书之位已稳的孙侍郎有心表现，自觉已经失去机会的王侍郎要争那一线生机，这事儿就此闹大了。
王侍郎面带微笑，掷地有声：“某以为，该允许郭玉岫参考！”
赢了侍郎变尚书，输了侍郎还是侍郎，稳赚不赔的买卖，王侍郎决定，搏一搏！
第665章 跑偏了
孙侍郎朗声一笑，淡淡地道：“王侍郎，何谓律法公正而神圣？
法，不过是先有了朝廷，而朝廷为了天下的稳定，所制定的一套规则规范。
它可不是从天上掉下来的，而是朝廷中的人为世间万人万物诸般行为定下的规矩。
既然是人定下的规矩，它就不可能是天然正确的，总会有不妥不合之处，需要后人不断修正完整。”
对于王慎之的挑衅，孙艺嘉感到非常恼火，他觉得必须得把王慎之的气焰打压下去。
孙侍郎继续道：“交子刚出现时，流行于民间，为万民所认可，但，它是非法的。
后来朝廷发现交子确实于民大有便利，于是它就合法了。
那么请问王侍郎，这同样一件事，在朝廷认可的前一天它还是违法的，后一天就是合法的，那么它究竟是违法还是合法呢。”
王侍郎冷然道：“自当以律法为尊，法许之日则合法，法不许之前，那便是违法。”
孙侍郎拍手道：“说的好！既然这违法合法，只在朝廷一念之间。违法合法，只在朝廷一纸公文之下，那么……”
孙侍郎踏上一步，咄咄逼人地道：“那么，你所谓的法公正而神圣，似乎法就天生应该凌驾于一切之上，人就应该像是瞎了、聋了、傻了，只管遵照而行，对么？
难道发现它错了，不该完善它、弥补它、修正它，而是明知错了也要执行？”
陆游听着，居然觉得很有道理，虽然这位孙侍郎是反对让郭玉岫参加科考的。
王侍郎淡淡一笑，道：“孙侍郎的机锋着实犀利。不过，问题在于，它错了么？你说错它就错了？如果它没错，那么遵照而行又有什么问题？”
“没错吗？”
“有错吗？”
两个人就像斗架的公鸡，梗起了脖子。
孙侍郎到底是个研究学问的，时不时的就去太学、国子监讲课，辩术口才厉害。
孙侍郎道：“法之所立，基于万事万物之秩序，源于天下黎庶之礼，成于朝廷所执之刑法。
礼，便是维持社会秩序之根本。牝鸡司晨，妇人科举，抛头露面，便不合于一个‘礼’字。
所以，即便律法中没有特意标明科考之制是专对男子，那么女子求考不合礼法，便是错的，岂有通融之理？”
王侍郎眉头一挑，淡淡地道：“可它真的错了吧？对与错，难道你孙侍郎一言而决之？你好大的威风！”
在王侍郎看来，孙侍郎是用一套正确的逻辑，支持了一个错误的判断。
更何况，他们两个争的是郭玉岫该不该参考的问题吗？
是尚书啊！
曲尚书皱了皱眉，对陆游道：“你先把这位郭姑娘带下去，此事有了定论，老夫再说与你知道。”
陆游还想看看两位侍郎辩理的，但曲尚书已经发话了，便也只好退下。
郭玉岫倒是个不怯场的，退下之前，犹自昂然道：“放解试还有三天就开考了，如果到时候礼部不能给学生一个公道，学生就去告御状！”
说罢，她就昂然而去。
曲尚书一个已经递了辞职信马上要退休的人了，自然没必要表什么立场，于是待陆游和郭玉岫退下，便对两位侍郎好言说和了一番。
对马上就要退休的老领导，两位侍郎不能不给面子，二人便不欢而散。
王侍郎舌辩能力不行，但你让他写文章，字斟句酌，慢慢思量，却能长篇大论、引经据典。
方才被孙侍郎噎的难受，回到自己的签押房，王侍郎犹自气愤难平。
他想了一想，便研磨提笔，开始写“奏议”，他要就此事提呈御前，让百官议事，公开讨论。
孙侍郎回到签押房，想起方才一场纠纷，也不禁动了念头。
孙艺嘉是二程“洛学”信徒，崇信理教。
后来的理学大家朱熹，现在还是个二十多岁的年轻人，刚刚结束泉州同安县主簿的任期，打算继续求学深造。
前不久，孙侍郎在建康太学讲学时，朱熹还去旁听了。
孙侍郎很欣赏这个年轻人，给他写了一封荐书，推荐他去拜道学大师李侗为师，继续深研理学。
也正是在建康太学讲学时，孙侍郎发现有许多文人学者反对理学，太学里也有很多学生受此影响，对理学抨击不断。
今日他与王侍郎所辩，固然是意气之争，但又何尝不是两种学术思想的斗争？
孙艺嘉觉得他有义务以此事为例，好好辩一辩理学之道，拨乱反正，肃清思想。
于是，还不等下值，孙艺嘉也立即提起笔来，开始书写文章。
等到傍晚下值时，孙侍郎的文章已经完成了。
他在太学、国子监素有威望，于是立即叫书办誊录两份，送交临安太学和国子监，供学生们学习。
于是，次日一早，王侍郎的“就金州女童生郭氏玉岫应解试之考辩”的奏疏就明发朝廷了。
与此同时，孙侍郎的“抡才大典与女子应试析”也在太学和国子监流传开了。
孙侍郎也是论据充足，他这份文章不只写了女人不该应试赶考，还提到了商人、执役、罪犯、丁忧这四不考。
虽然律法中从来没有明确过女人不能应试，但是却明文规定了以上四种人是不能应试的。
为什么他们不能应试？
像那罪犯，无疑与法有关。
而那丁忧者，无疑与礼有关。
至于执役和商人，更与其身份和职业的敏感性有关。
女人可是涉及了身份、“职业”的敏感和礼法。
孙侍郎就从这个角度详细阐述了一番，讲的是鞭辟入里。