作者：博耀
他需要的答案，乃是自己应不应该用特殊手段把大军送回去。
他需要验证的是，自己没有把大军送回去，是不是错了。
谁知这位居然给了他一个十分模糊，而又让他无法反驳的奇特答案。
一时半刻，大祭司产生一种有万千理由，不知从何说起的感觉。
愣了半天，大祭司这才收拾心情，有些沉闷地说道：“这么说来，你是不打算阻扰我，既然天地对谁都一样，那么我用人祭之术，召集队伍返回殷都，也是理所当然了。”
方云又肃然说道：“圣人不仁，以百姓为刍狗。”
这句话，又是《道德经》内的名言，跟第一句环环相扣，说的都是差不多道理，但其中蕴含的意义却又更进了一步。
《道德经》可是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
更加重要的是，《道德经》可是道家哲学思想的重要来源，也就是道门圣典。
其中的一些道理，自然有着奇特无比的说服力，自然带有道意光环。
大夏纪之前，联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
殷商时期，这部经书根本就没有问世。
大祭司从来就不知道后世还有如此传世经典。
方云连续两个奇特无比的观点，顿时让大祭司陷入一种高山仰止，不知该从何处辩起的感觉。
看着方云，大祭司现在的感觉就是，这个后辈真的是高深莫测，理论之精妙，看待世界之透彻，让自己自叹勿如。
第八六二章 自相矛盾
方云不过是用了辩论的技巧而已。
这种技巧，用来针对一个从来没有过辩论经验的老怪物来说，效果真的出奇的好。
大祭司已经张大了嘴巴，不知从何说起了。
方云的观点，实在站在了至高点上。
大祭司感觉自己不论从什么地方反驳，貌似都有些驳不动。
对方的观点，真是太厉害了！
更让大祭司难受的是，这观点又太笼统，太模糊，根本就不是自己需要找到的答案。
这观点用来解释自己心中的疑惑，则似是而非，疑惑更多。
又愣了半天，大祭司瘪瘪嘴，终于挤出一段话：“你左一个不仁，右一个刍狗，可是根本就没有说明你的观点，照你这么说，我完全可以把这些人祭当成刍狗，祭祀于天，延续我大商国运……”
辩论的最终目的，是说服对方。
方云用了点小技巧，用大祭司从来没有听说过的先贤思想，来确立自身的形象，给了大祭司一种莫测高深的感觉。
当然，如若仅仅只是这样，方云并不足以得到辩论的胜利。
仅仅只是如此，方云也就不能让大祭司心服口服。
辩论，那就必须做足功课，从不论是论点，还是论据，都要说服对手，当然，这个论证过程，也相当重要，其中节奏和分寸，必须掌握好。
正常的辩论赛中，通常来说，正反两方谁都很难说服谁，毕竟，世界那么大，世界还都是辩证发展的，要找到一些对自己有用的证据，真是太容易了。
但是这个辩论不同。
这是一场可以胜利的辩论。
原因就是，大祭司当年果断选择了远遁他乡。
只不过，他的内心对自己的选择存在怀疑，并且很渴望有个人能理解他，赞同他。
所以，只要方云在辩论中正中要害，就能得到他的认可。
方云现在，其实已经明白，此时，自己所处的位置，应该还在玛雅神坛之上。
所处的环境，就有些奇特了。
方云身边的修士，哪怕是凰三和莱达姆，都没能分辨出眼前这个环境是什么，他们都不由自主地，陷入到了沉睡之中。
但是方云并不陌生这个环境。
这是方云第三次遭遇类似的环境了。
领域空间。
比鬼方阴皇更强悍一些，但比之天女魃又要弱上许多的领域空间。
鬼方阴皇需要借助黑蟠，才能形成领域效果。
而大祭司则是借助那面玄鸟战旗形成了现在的领域效果。
这个领域比之鬼方阴皇的更要强大，能够禁锢修士一身修为，让修士不知不觉陷入梦境之中，迷失自我。
别人都迷失了，方云却不曾迷失。
但大祭司再度提起人祭的时候，方云脸上的表情瞬间变得无比凝重，沉声说道：“大祭司，你觉得，祭祀上天，祭祀玄鸟，是神圣的事吗？”
大祭司点头：“当然，祭祀上天，祈祷神灵，乃是我大商最神圣的事。”
方云再度沉声说道：“那么我再来问你，祭祀玄鸟，祭祀神灵是不是我们大商子民的荣耀？”
大祭司肯定无比的点头：“自然是我大商子民的无上荣耀，祭祀有着远比呼吸还重要的意义。我们必须通过做一些自我牺牲来保留太阳的光芒四射，让玄鸟翱翔天宇。”
方云深深地吸了一口气，再度低沉地问道：“那么大祭司，你觉得，怨气、晦气因何而生？”
大祭司身躯微微一震，稍稍沉默，然后沉声说道：“因为不甘，因为怨恨，因为冤屈，所以才有怨气、晦气。”
方云手对金字塔外一伸：“那么，大祭司你请看这神坛之外，那些云朵，是不是怨云？那些云朵里边，是不是充满了哀嚎和惨叫，是不是充满了血腥和暴戾？”
辩论，讲究的是“以子之矛陷子之盾”，步步深入。
方云连续发问。
大祭司未加思索，顺着方云的话，本能回答。
但是到了最后，大祭司豁然发现，自己的回答前后已经矛盾了。
很简单，献祭如果是荣耀，那么就应该是自愿的，神坛周围就应该充满了神圣。
但是，整个祭祀坑区域，除了神坛，外边所有的区域，都笼罩了一层抹不开的怨气。
用怨气冲天来形容，一点也不过。
也就是说，那些被献祭的大商子民可能并不觉得这种剥夺生命的祭祀，就是神圣的。
方云悲天悯人地站在神坛之上，悠悠说道：“当祭祀成为一种时尚，成为达官贵人，奴隶主显示自身实力，讨好天神的工具时，就成了大商的灾难，一个祭祀坑，一个祭祀活动，动辄祭祀成千上万，甚至是十万民众，当一个家庭，妻离子散的时候，大祭司，你觉得，这还会觉得，这会是荣耀吗？”
大祭司陷入沉默之中，半晌之后，低声说到：“大帝为了大商，这些年东征西讨，战果辉煌，要不是我大军在外，要不是征讨耗费了国力……为了胜利，有的时候，不得不花出必要的代价，牺牲在所难免……”
方云低声说道：“比干皇叔忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏，大帝挖出了皇叔之心。”
大祭司呆了呆，半晌之后，有些无力地说道：“比干皇叔影响力太大，多次忤逆，不杀不足以稳定朝纲。”
方云脸上露出莫名笑意：“箕子被囚，微子出奔，朝纲何来稳定一说？”
大祭司马上反驳：“那些，都是帝权之争。”
方云发问：“为何有帝权之争？”
大祭司朗声说道：“帝想成就帝业，征讨天下，他们有不同意见；帝想治理大商，他们有不同利益……大商只能有一个声音。”
方云反问：“那么现在，有几个声音了！而且，大周的声音更要洪亮，最为关键的是，大周得到了天下认可，为大势所向。”
大祭司不服气地说道：“大商只要革除旧疾，大胆锐新，所有问题都不是问题。”
方云感叹一声，轻声说道：“大祭司，你还没明白吗？帝想革除旧疾，就必须触动固有的利益，就会有更多的箕子、微子站出来，跟帝对抗，所以，你的这个不是问题，其实才是最大的问题。”
大祭司又呆了。
没想到，一不小心，又被方云给绕进去了。
一不小心，大祭司发现，同一件事上，自己的两个观点，再度自相矛盾了。
这种感觉，真的很不好。
大祭司深深地吸了一口气，顽固地说道：“可是，我们只是需要时间。”
方云悠然说道：“大商已经有几百年时间了，而且，大祭司听说过这么一句话没有，天下大势，分久必合合久必分，你看大商，发展到现在，贵族阶层固化，奴隶主穷奢极欲，堕落腐化，利益不容侵犯，就连人祭，也相互攀比，早就失去了人祭的荣耀，而变成了恐怖的祭祀……”
大祭司沉默。
方云目光炯炯地看着大祭司，沉声说道：“哪怕是帝有心作为，此时也已经无力回天，大祭司可以选择逆天而为，结局却是让子民继续战乱，生灵涂炭；大祭司也可以选择远走他乡，另辟蹊径，为我大商保留最纯正的血脉，传承更悠久的文明……”
方云的观点如同一记记重锤，敲在了大祭司的心中。
也或者是说，方云这些话，十分契合了大祭司做出艰难选择时的心情。
方云一番话说完，大祭司突然无力地跪倒在了玄鸟战旗之前，匍匐在地上，无声地痛哭起来。
久久之后，大祭司这才低声说道：“神方方云，不知你来我神坛所为何事，如若可能，我将尽力助你一臂之力。”
方云闻言心中不由大喜，这是已经过关的节奏！
接下来，应该到了颁奖的时候了，就是不知，这神坛之上，有没有玄鸟之羽。
第八六三章 玄鸟残羽
过关殷墟祭祀坑的过程有些匪夷所思。
但这种过关之法，实乃意料之外，情理之中。
大祭司就是大商神候攸侯喜的不甘执念。
一方面，这位神候觉得自己的选择是正确的。
另一方面，他可能一辈子都在为这件事耿耿于怀，都在怀疑自己当年的选择是不是错误了。
他需要一个人的认可，但更需要的是一个人能够说服自己。
无论这种说服是正确还是错误。
只要能说服他这执念，这一关就算过了。
当然，事实上，这一关过去之后，方云也才豁然发现，这一关的难度真是不小，如若不是自己对大商的功课做得很足，再加上自己的手段也不少，搞不好这一关自己就会折戟沉沙。
或者是陷入苦战之中。