作者：晕血的羔羊
“你说了什么？”
食蜂操祈自动地清理掉了不情愿接受的东西。
“我是说，解决完这件事情后，一起愉快的夜间巡游吧？”
高阳微张的嘴角停顿下来，然后轻松地说道，食蜂操祈的自我防御能力太强，心理掌握这种能力能够轻易的操纵他人，但是也能够同样对自己生效，痛苦的事情拒绝就是，她是想要一直快乐下去啊。
“继续吧。”
劳拉眨巴着眼睛，当作什么都没有发生，然后将杯子递给了神裂火织，“帮我再沏一杯，要上等的红茶。”
“这么任性的使唤人，是主教的权利么？”
高阳轻笑着摇头。
“说什么大实话，我只是作为友人拜托而已，难道说，你对神裂有着意外的非分之想？”
劳拉说着，眼角的余光发觉到神裂火织的手抖动了一下。
“彼此是同甘共苦的伙伴，这样纯洁的友谊不可以么？”
高阳怎么能够说实话呢？
“‘纯洁’在你的嘴里说出来，仿佛是暴晒的咸鱼一样，散发着糟糕的味道呢。交谊地点在床上的友谊确实很纯洁呢、”
劳拉观察到神裂火织的手又抖了一下，啊啦，看来泡红茶的话要很长时间呢，大概味道也是五味陈杂吧？
“我还没有机会约她到床上去交谊呢，理事长的工作也是很多的。”
高阳苦笑，虽然上次亚丝娜给了机会，但是一直没有顾得上呢，毕竟乱七八糟的事情一起来了。
“嘛，闲聊就在以后吧，接下来就来讲讲极乐净土吧，说起来，与十字教有很多渊源的。”
劳拉从神裂火织手中接过了升腾着白雾的红茶，轻轻的品尝，然后放到了茶杯的托盘上——
“早期十字教诞生的时，拥有着多元化的教义理论，就像十字教的福音书一样，有着《马太福音》、《路加福音》、《马可福音》、《约翰福音》等等的多重福音一样。
曾经有一本福音书在被公元五世纪的时候退出十字教的舞台，只有极少数的信徒知道它的存在，而且和这本福音有关的信徒会被当成异端看待，这是十字教内部的丑陋内斗。
它的名字叫做——
《犹大福音》，很惊讶吧？
犹大是耶酥的背叛者，而他又是耶酥的友人。
现在的教义中他是十足的背叛者，而在《犹大福音》中他有了新的形象。
犹大在犹大福音中是耶酥最亲密、最忠实的朋友，他出卖耶酥的原因是因为耶酥的拜托，这一切都是为了完成上帝的救赎。”
“你莫非看了犹大福音？你这个清教的最高主教也看这种异端福音么？”
高阳感觉到十字教的黑历史在隐隐的浮出。
“如同必要的恶一样，善正是因为恶的存在才得以显现，你以为神被尊敬的原因是什么？那自然是恶（原罪）的存在，人类是亚当的子民，然而亚当在偷吃了智慧树的果子后拥有了原罪，因此整个人类团体都拥有着原罪。
原罪的存在，使得上帝的神通得以显现，既然是他赋予的原罪，那么他也能够清除原罪，说不得，上帝正在故意种植智慧树来让亚当偷吃的。”
劳拉摇头，越是靠近神的人，便越是了解真相。
“然后呢，有什么关联，和极乐净土？”
高阳暂且压下心中的惊讶，虽然他不信基督，但是没有想到，拥有这样的故事。
“《犹大福音》的内容不说，它的书写者是诺斯替（Gnosis）教派，这个教授在希腊语中的意思是【知识】，又叫做神智派或灵识派。
诺斯替教派是密契主义的源头，它的核心论述中，表明了世界的极端二元化，作为肉体的绝对之恶以及作为灵魂的绝对之善。
人类无论怎么样寻求改变，肉体的恶都是存在的，只有着灵魂是善的，这样将肉体与灵魂区分出来。
极乐净土正是以诺斯替的二元化理论为基础，同时影射着犹大福音书的一些密传。
这个术式并不是通过五感来进行控制，虽然我们认为它是通过五感的接触来进行控制的，但是其实不是。
最开始这个术式，以人类的肉身的恶（原罪）为基础，进行‘净化’，梵语有一句话叫做【放下屠刀，立地成佛】，正是这个道理，这种状态下，人的欲将被操纵，而位于清净之界的灵魂就无法对原罪之躯出手了。
而封闭五感，通过自己的力量达到六根清净的状态，那么身体就受到自己的灵魂控制。
在长生院未死前，这个术式是以‘净化’【物质的恶】来完成对于原罪之物的控制；
而在她死后，这个术式是以‘感化’【灵魂的善】来完成对于灵魂之善的融合；
所以，想要解除这个术式，只有在灵魂的极乐净土世界将她彻底消灭才行，然而，这并不可能，她的信徒遍布全世界，通过信仰已经达成了封神的境界。
也就是说，她是一位如同释迦牟尼或者YHWH（耶和华）等存在的神明，虽然是伪神，和那些魔神拥有着根本的不同。魔神是在魔法的境界上修为到了顶点，而神是魔法的来源，毕竟魔法是因偶像的崇拜才诞生的……”
劳拉将极乐净土的真谛讲述了出来，这个真相也是她在长生院死亡后，术式展开的瞬间才刚刚理解。
“原来如此，要么彻底杀掉她或者是助她成为神才能够解除一切的危机吧？杀掉她是不可能的了，毕竟没有释迦牟尼或者耶和华之类的力量打败不了她，而且在她的灵魂国度中，她的强大能够更大化的具现。”
高阳理解了，原来牵扯到这么多东西，不得不说，长生院对于灵魂的研究到了一个很高的层次。
“关键是在灵魂融化的世界中，她的意识也是空白的，她已经死了，承载着灵魂的肉体腐朽到极限后，灵魂失去了寄存的场所，因为信仰封神的原因，她无法进入任何一个神话的转生通道（冥界/地狱等）。
构成了灵魂里世界的她，整个灵魂分散组成了极乐净土的国度，成神的最后一步，她是未完成的状态。
罗马正教现在恐怕也分析出了她的目的，他们准备毁灭这个灵魂世界，使用【神之右手】来深尝试完成，但是，后果也相当严重的，如果未能够摧毁，造成信仰的崩溃后，魔法的力量恐怕就永远无法实现了，而且会殃及全部人类……
对于罗马正教来说，这是一场圣战！”
劳拉杯中的红茶一口一口的已经喝完了，示意神裂火织再来一杯。
“宁愿牺牲的代价沉重，也要达成异端的肃清么？真是极端主义的一群人，不过，他们的威胁尚且没有来临，在此之前我们有着机会完成长生院的成神计划。”
高阳决定了，一定要复活长生院。
“我知道你会这样选择，长生院和你关系不浅呢。
那么我就来说说可行的方案。
你也仔细听好了，神裂火织……”
劳拉接过第二杯红茶，抿了一口，继续说道——
“这就要谈谈卡巴拉生命之树了，之前，亚雷斯塔跟我有过通话，他在那个时候就发觉到了长生院的术式起源吧？
我记得他在最后说了一句话——
‘YHWH，既非九，又非十一’。
直至现在我才明白，他说出那句话的引申意义，非九、非十一是来自于卡巴拉生命之树的，卡巴拉生命之树讲述着世界由十个质点以及连接着质点的路径构成。
质点我觉得叫做源点更加合适一些。
非九，意为位居于生命之树最顶端的王冠，是神的领域。
非十一，意为十个质点之外还有着一个名为【知识】的质点，之前我们讲到诺斯替教派的，这个教派的含义便是【知识】。
现在你明白了吧？
非九是指十中的那九个都不是神，非十一是指不存在于生命树上的的第十一个质点。
也就是说，成神的路径有两个，到达王冠成为神，或者找出路径通往第十一个质点成为神。
到达王冠前有着神的基路伯守护着，就像大卫的约柜一样，被放在其中的东西是寻常方式所拿不出来的，所以我们只剩下了第二个途径，创造通往第十一个质点的路径！“
劳拉用手指沾着茶水在桌上画出了卡巴拉生命之树的结构。
作者留言：
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以上原著中没有，是我自己编著的，我可是认真的研究了各种资料，圣经福音书卡巴拉以及一世纪的各种教派……
认真的写，希望你们认真的品味，虽然快变成传教士了2333
OTAKU353 我要成为青梅竹马的爸爸
“那么我们将如何创造到达第十一个质点的路径呢？”
劳拉主教的极乐净土根源揭示，使得高阳明白了长生院的用意，然而，极乐净土的术式已经被很多人分析出来了，清教、正教、成教中对于十字教起源熟知的信徒，恐怕都已经阐明了根源。
所以她的讲述并不能够成为‘联谊’的筹码。
“通往质点的路径，办法只有我知道，不，应该说，是只有我能够有幸预见，只是我们之前的约定你要考虑清楚，现在反悔还有着机会。”
劳拉神秘地露出了狐狸般的微笑。
“你这只母狐狸就快放屁吧！”
高阳冷哼。
“莫着急~时间还很漫长。”
劳拉看看外面的天空，蔚蓝的色彩填满了视野，对于她来说，这也是一次重大的选择啊，毕竟再怎么样她也是十字教的信徒，而创造神明意味着对原本信仰的一种亵渎和否定姿态，但是，她身上所肩负的除了对于教义的信仰以外，还有着对于清教的治理。
人果然是现实的生物。
不过，这是一次历史性的转折点啊。
如果不把握住这个机会的话，会被未来所淘汰的，长生院还真得是挑战了全世界的信仰啊。
“你这种模样看起来更加舒服，有点人情味了。”
高阳不禁打趣着说道。
“是么？让你见笑了，高教授，可能你会觉得我明明提出了那么对自己有利的条件，还一副欲求不满的样子，是不是太过虚伪了呢？”
劳拉颇有股自嘲的味道。
“人若是真得能够虚伪的活着就好了，可惜的是，无论何时，人都要经过自我的内心来达成决定，随着心路的增多而渐渐地变得习惯了虚伪，一旦心路改变又会重归于原点，正是要经过心灵这一门窗，才显现出人类的本性，中国有句话说得好，人之初性本善。”
高阳并不相信劳拉，但是，这不代表无法信任她，在心理学中，相信是依靠自我的主观达成的，而信任则是两种心灵的客观碰撞。
“你莫不是想要与我加深友谊么？”
劳拉转过头，再次进入了状态——
“方法我能够想出来，但是实践它的却是你。”
“洗耳恭听。”
就算劳拉不这么说，他也会自己做的，别人的话就算达成了结果也没有意义，他要亲自完成。
“卡巴拉之树的结构拥有着三个支柱：
慈悲之柱（Pillar of Mercy）、温和之柱（pillar of Mildness）、严厉之柱（pillar of Severity）。
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